執着を捨てるために ３

　執着を捨てるために、今度は心理療法的なアプローチをご紹介いたします。
　まずひとつは、精神分析的なアプローチです。
　つまり、「なぜ自分はこれに執着しているのだろうか？　自分が執着しているものは、実は別のものではないのだろうか？」と考えてみるのです。たとえば、過食や買い物依存症などは、満たされない愛情が大きな理由であるといわれています。本当に執着しているのは、食べ物でもなければ、物でもなく、愛情なのです。食べ物や物は、愛情の「象徴」にすぎないわけです。このように、心の本当の動機や理由などが判明しただけでも、執着がかなり緩和されることがあります。
　次の方法は、行動療法的なアプローチといえるかもしれませんが、執着する対象に、意図的にネガティブな印象を連想づけていくものです。
　たとえば、これは仏教や修験道に伝わる方法かと思われるのですが、性に対する執着を断ち切るために、「無常観」という、ある種の観想法があります。
　それによると、まず若い女性の肉体をイメージします。そして、その肉体がだんだんと歳を重ね、醜くなり、死体となってウジが湧き、悪臭を放ち、ついには骸骨となっていく様子を、リアルに想像していくわけです。そうして、美しい女性の肉体も、結局は醜悪なものに変わっていくのだと認識するのです。しょせんは無常で汚れた肉のかたまりにすぎないとして、そんなものに執着をすることは正しくないとするわけです。ちなみに、釈迦は女性のことを「クソ袋」といいました（腸にクソがつまっている肉の袋にすぎないといったのです）。これは強烈な表現ですが、そうして女性の肉体を甘美なものと認識する心を冷まそうとしたわけです。
　ただ、こうした方法は、「そもそもなぜ人間は異性に性的な魅力を覚えるのか？」という深い欲求への理解に基づいていません。表面的な執着を除去しようとするものです。比較的即効性はありますが、完全に性的な執着が捨てられるかというと、疑問が残りそうです。
　精神分析的なアプローチにしても、「自分は愛情を求めているのだ」とわかったとしても、なぜ愛情を求めているのかについての理解が不足しています。
　これまで見てきたように、執着を捨てるための、決定的なアプローチというものは存在しないと思います。どれも一長一短があります。それを考慮しながら、いろいろとうまく使い分けをしていく必要があると思います。

　執着を捨てる際に、もっとも陥りやすい落とし穴は、建設的な事柄への欲求までもそがれてしまうことです。
　たとえば、女性に対する性的な欲求という点でいえば、解脱を果たしたヨーガ行者でも結婚している人が多いですし、妻帯者のまま修行をして解脱を果たした行者もたくさんいます。したがって、性的な欲求を完全に消滅することが、執着を捨てるという意味ではないのです。執着がなぜ問題になるかといえば、要するに、物質的な欲望に意識が縛られたり、行動の自由が奪われたり、内的に混乱させられて平静な瞑想ができなくなるからです。そうした不都合がなければいいのです。
　おそらく、性的な欲求を完全に消滅させることは不可能ではないかと思います。ただし、完全に消滅させたかのように抑圧することはできます。そのような人は、ときおり見かけることがあります。
　ところが、そのように性的な欲求を抑圧させた人というものは、たいてい人間的な魅力に乏しいものです。人間的な温情、共感、人の心をあたたかくさせる雰囲気に乏しく、まるでロボットのような冷たい感じになってしまうのです。こういう人が、霊的に覚醒して進化した人だとは思えません。
　覚醒とは、ある意味では、生命力をフルに発揮できるようになった状態だと思うのです。したがって、覚醒した人は、生き生きとし、快活で、ユーモアもあり、人情味が溢れている人だと思うのです。